APORIA

Subst. fém. Contradiction insoluble dans un raisonnement.

Ni réductionnisme, ni animisme

Voilà une quinzaine d’années, l’animisme ne comptait pas parmi les invités les plus habituels des cafés du Commerce. Devons-nous au succès planétaire de la série hollywodienne Avatar que cette religion primitive ait quitté les revues d’anthropologie où Philippe Descola lui a donné ses dernières lettres de noblesse ? Pour entrer dans les rayons de développement personnel,

Comment la biologie continue de structurer l’identité raciale

Dans une émission récente de France Culture, le politiste Daniel Sabbagh déclarait : « L’idée comme quoi, aujourd’hui, les sciences sociales auraient établi qu’il y a une seule et unique définition de la race qui serait une définition sociale, un rapport de pouvoir, qui n’aurait rien à voir avec la biologie, est à mon avis

Je ne suis pas la personne que vous croyez

Un chargé de communication présentiel ayant eut l’idée que c’était un bon moment pour débattre sur la fin de vie, commissions parlementaires, lobbys religieux, citoyennes et citoyens s’interrogent. Pour mener à bien ces débats éthiques et juridiques, encore faudrait-il préciser ce que signifie, pour une personne, mourir et survivre. La question peut sembler facile. Ne

Prendre la morale au sérieux

À un ami qui l’interrogeait pour savoir si sa vie avait été à la hauteur de ses espérances, le philosophe Derek Parfit a répondu ceci : « Ma vie est mon travail. Je crois que j’ai trouvé quelques bonnes raisons de croire que les valeurs ne sont pas simplement subjectives et que certaines choses ont une réelle

Une vie de philosophe: Parfit

Derek Parfit (1942-2017) est l’un des philosophes anglais les plus importants de sa génération, à qui l’on doit, notamment, d’avoir posé le problème de nos devoirs à l’égard des générations futures. Une récente biographie par David Edmonds, Parfit : A philosopher and his mission to save morality (Princeton University Press, 2023), offre un portrait nuancé de

Une anthropologie des êtres singuliers

L’anthropologue Albert Piette a pour ambition de développer une science du singulier. Contre toutes les formes de « relationnisme » qui réduisent les humains à leurs rapports sociaux, il s’intéresse à la présence au monde des individus, en concevant les relations sociales à partir de leurs aptitudes à se relier. Reste à expliquer d’où viennent ces dispositions