{"id":100,"date":"2025-01-29T07:49:35","date_gmt":"2025-01-29T07:49:35","guid":{"rendered":"http:\/\/aporia.ovh\/?p=100"},"modified":"2025-11-09T07:50:27","modified_gmt":"2025-11-09T07:50:27","slug":"usages-et-mesusages-du-concept-de-race","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aporia.ovh\/index.php\/2025\/01\/29\/usages-et-mesusages-du-concept-de-race\/","title":{"rendered":"Usages et m\u00e9susages du concept de race"},"content":{"rendered":"\n

Pour prolonger la discussion autour de la conceptualisation du racisme telle qu\u2019elle est d\u00e9velopp\u00e9e dans l\u2019ouvrage r\u00e9cemment paru de Michael Hardimon, <\/strong>Repenser la race<\/strong><\/em><\/a>, nous avons souhait\u00e9 interroger Florian Gulli, auteur en 2022 de <\/strong>L\u2019<\/strong><\/em>A<\/strong><\/em>ntiracisme trahi, <\/strong><\/em>dans lequel <\/strong>est <\/strong>examin\u00e9e <\/strong>la <\/strong>pens\u00e9e contemporaine <\/strong>du racisme et de l\u2019antiracisme, et <\/strong>o\u00f9 sont <\/strong>critiqu<\/strong>\u00e9s <\/strong>\u00e0 juste titre certains combats politiques antiracistes mal fond\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yann Schmitt <\/strong><\/em>: Il nous a sembl\u00e9 important d\u2019entendre votre lecture de l\u2019ouvrage de Michael Hardimon qui lui aussi veut repenser la lutte contre le racisme en fournissant une meilleure compr\u00e9hension du racisme et des cat\u00e9gories de l\u2019antiracisme. Les \u00e9carts et les \u00e9ventuels rencontres entre votre projet et celui de Hardimon nous situent au c\u0153ur des enjeux intellectuels et militants sur le probl\u00e8me persistant du racisme.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019approche de Hardimon a ceci de troublant qu\u2019elle met en question ce cadre conceptuel actuel de l\u2019antiracisme pour mieux nous faire progresser vers une disparition progressive du racisme. Son apport fondamental r\u00e9side dans sa strat\u00e9gie de d\u00e9sagr\u00e9gation du concept de race en une multiplicit\u00e9 de concepts de race. Le premier est le concept racialiste o\u00f9 la race est comprise de mani\u00e8re raciste comme une association d\u2019un ph\u00e9notype, d\u2019une origine commune et d\u2019une place dans la hi\u00e9rarchie des comp\u00e9tences morales et intellectuelles cens\u00e9e structurer l\u2019humanit\u00e9. Reste alors \u00e0 \u00e9tudier trois autres concepts non raciste de race comme nous allons le voir au fur et \u00e0 mesure.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le premier de ces concepts non racistes est le concept de race minimaliste. Il doit permettre de comprendre les classements non racistes en fonction de diff\u00e9rences physiques visibles entre les humains et en fonction de leur ascendance. Il rel\u00e8ve d\u2019une ph\u00e9nom\u00e9nologie de certaines relations sociales ordinaires o\u00f9 le ph\u00e9notype sert de point de r\u00e9f\u00e9rence pour des d\u00e9signations utiles comme \u00ab les \u00e9lecteurs noirs \u00bb, pour des pens\u00e9es comme \u00ab Jean est l\u2019\u00e9tudiant blanc du groupe \u00bb ou m\u00eame des critiques comme \u00ab les Asiatiques subissent des discriminations raciales \u00bb. Hardimon consid\u00e8re que de tels classements ont une certaine objectivit\u00e9. Il est nuanc\u00e9 puisqu\u2019il insiste sur le r\u00e9alisme mod\u00e9r\u00e9 de ces classements : les fronti\u00e8res entre les races peuvent \u00eatre vagues au point que de nombreuses personnes ne peuvent \u00eatre dite appartenir \u00e0 une race minimaliste. Ce concept de race minimaliste, qui tente de d\u00e9crire des personnes au sein de relations sociales non conflictuelles vous parait-il pertinent ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Florian Gulli <\/strong>: Avant d\u2019en venir aux points qui me semblent importants dans l\u2019ouvrage de Hardimon, une remarque critique. Adosser la race minimaliste \u00e0 une condition de visibilit\u00e9 semble discutable. Il y a dans cette th\u00e8se une forme d\u2019\u00ab US-centrisme \u00bb pour reprendre une expression des historiens Schaub et Sebastiani. Mais ce reproche n\u2019est qu\u2019un demi reproche puisque Hardimon n\u2019ignore en rien cette limite de son travail. Ce sont presque ces premiers mots : \u00ab Le contexte politique g\u00e9n\u00e9ral du livre est d\u00e9fini par les multiples conflits sociaux et politiques associ\u00e9s \u00e0 la \u00ab race \u00bb qui affectent les \u00c9tats-Unis. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Si le racisme am\u00e9ricain a mis au centre du jeu la visibilit\u00e9 et le ph\u00e9notype, il n\u2019en est pas de m\u00eame en effet d\u2019autres formes de racisme. On peut penser par exemple \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme. L\u00e0, le racisme produit la diff\u00e9rence visible plus qu\u2019il ne la pr\u00e9suppose. L\u2019historien Jean-Fr\u00e9d\u00e9ric Schaub \u00e9crit \u00e0 propos de l\u2019antis\u00e9mitisme :<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019assignation raciale ne consiste pas d\u2019abord \u00e0 constater l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, ph\u00e9nom\u00e8ne statique et visible. Il s\u2019agit de d\u00e9busquer l\u2019imperceptible diff\u00e9rence, ce en quoi consiste l\u2019op\u00e9ration d\u2019alt\u00e9ration. Le racisme engendre donc l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 afin de nourrir des m\u00e9canismes de diff\u00e9renciation, de stigmatisation et de discrimination.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 la pratique consistant \u00e0 rendre visible la pr\u00e9sence des Juifs en leur imposant des marques (\u00e9toile jaune, rouelle, etc.). La diff\u00e9rence n\u2019\u00e9tant pas visible, il faut la rendre visible. Sans doute ces remarques \u00e0 propos des Juifs peuvent-elles s\u2019appliquer aussi aux Burakumins au Japon et aux Cagots dans le sud ouest de la France.<\/p>\n\n\n\n

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Pour prolonger la discussion autour de la conceptualisation du racisme telle qu\u2019elle est d\u00e9velopp\u00e9e dans l\u2019ouvrage r\u00e9cemment paru de Michael Hardimon, Repenser la race, nous avons souhait\u00e9 interroger Florian Gulli, auteur en 2022 de L\u2019Antiracisme trahi, dans lequel est examin\u00e9e la pens\u00e9e contemporaine du racisme et de l\u2019antiracisme, et o\u00f9 sont critiqu\u00e9s \u00e0 juste titre<\/p>\n

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