{"id":98,"date":"2024-10-09T07:46:18","date_gmt":"2024-10-09T07:46:18","guid":{"rendered":"http:\/\/aporia.ovh\/?p=98"},"modified":"2025-11-09T07:46:33","modified_gmt":"2025-11-09T07:46:33","slug":"comment-la-biologie-continue-de-structurer-lidentite-raciale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aporia.ovh\/index.php\/2024\/10\/09\/comment-la-biologie-continue-de-structurer-lidentite-raciale\/","title":{"rendered":"Comment la biologie continue de structurer l\u2019identit\u00e9 raciale"},"content":{"rendered":"\n

Dans une \u00e9mission r\u00e9cente de France Culture, le politiste Daniel Sabbagh<\/a> d\u00e9clarait : \u00ab L\u2019id\u00e9e comme quoi, aujourd\u2019hui, les sciences sociales auraient \u00e9tabli qu\u2019il y a une seule et unique d\u00e9finition de la race qui serait une d\u00e9finition sociale, un rapport de pouvoir, qui n\u2019aurait rien \u00e0 voir avec la biologie, est \u00e0 mon avis compl\u00e8tement na\u00efve et \u00e0 mon avis compl\u00e8tement inad\u00e9quate. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette ouverture du d\u00e9bat \u00e0 de nouvelles conceptualisations des races nous donne l\u2019occasion de tenter d\u2019y voir un peu plus clair.<\/p>\n\n\n\n

En effet, au sein m\u00eame de la critique antiraciste commence \u00e0 \u00e9merger l\u2019id\u00e9e que la lutte contre le racisme devrait rouvrir le dossier du lien entre race et biologie. Prolongeant les r\u00e9flexions de l\u2019universitaire afro-am\u00e9ricain Michael Hardimon<\/a> \u2013 dont l\u2019ouvrage majeur, Repenser la race<\/em><\/a> vient d\u2019\u00eatre traduit \u2013 Daniel Sabbagh plaide \u00ab pour une d\u00e9sagr\u00e9gation langagi\u00e8re \u00bb : le mot \u00ab race \u00bb s\u2019entend en plusieurs sens, certains sont biologiques, d\u2019autres sont sociaux et historiques.<\/p>\n\n\n\n

Tentons de d\u00e9m\u00ealer ces diff\u00e9rents usages.<\/p>\n\n\n\n

La lutte contre le racisme s\u2019est longtemps appuy\u00e9e sur la d\u00e9construction de l\u2019id\u00e9ologie raciste, qui invoquait des bases biologiques pour, d\u2019une part, justifier le classement des \u00eatres humains selon diff\u00e9rentes races et, d\u2019autre part, pour hi\u00e9rarchiser ces races.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019historicisation du concept de \u00ab race \u00bb est centrale dans le dispositif critique et militant. Elle permet \u00e0 la fois de rompre avec l\u2019affirmation mensong\u00e8re qu\u2019il existe objectivement des races (au sens o\u00f9 l\u2019entendent les racistes) et d\u2019orienter la r\u00e9flexion vers les processus de pouvoir qui donnent son sens au concept de \u00ab race \u00bb comme outil d\u2019inf\u00e9riorisation et de justification des violences et de l\u2019exploitation.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord, la pseudo-science raciale se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre, une pratique raciste ajust\u00e9e \u00e0 des politiques coloniales et imp\u00e9riales. Ainsi, le concept de \u00ab race \u00bb est sans fondement biologique et ne d\u00e9crit en rien la diversit\u00e9 humaine. Par contre, le racisme est \u00e0 toujours \u00e0 repenser et \u00e0 critiquer. Car il est un ph\u00e9nom\u00e8ne social bien r\u00e9el dont les effets sont destructeurs pour les personnes victimes de racisme. Nier toute valeur objective \u00e0 ce concept de \u00ab race \u00bb permet justement de saper le c\u0153ur m\u00eame du racisme pour prendre la mesure de l\u2019ampleur des processus sociaux d\u2019assignation \u00e0 une race.<\/p>\n\n\n\n

Ce travail critique doit \u00eatre salu\u00e9. Et il peut parfois repris pour faire face aux r\u00e9surgences du racisme biologisant. Mais comme y insiste Daniel Sabbagh sur France Culture, ce travail ne suffit plus. En partant du \u00ab cas Kamala Harris \u00bb, la candidate d\u00e9mocrate aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles am\u00e9ricaines, on peut noter deux ph\u00e9nom\u00e8nes concomitants.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord qu\u2019elle est l\u2019objet d\u2019un racisme anti-Noirs \u2013 ce que permet d\u2019expliquer et de contester la critique historique et sociale classique du racisme.<\/p>\n\n\n\n

Le second ph\u00e9nom\u00e8ne est plus difficile \u00e0 comprendre : certains membres de la communaut\u00e9 noire refusent \u00e0 la m\u00e9tisse Kamala Harris le droit de se d\u00e9signer comme noire. D\u2019abord parce qu\u2019elle est d\u2019origine  indienne et jama\u00efcaine. Ensuite parce que sa trajectoire sociale fait qu\u2019elle ne s\u2019est gu\u00e8re \u00e9loign\u00e9e des milieux blancs favoris\u00e9s. Lui manque donc l\u2019exp\u00e9rience noire des discriminations, h\u00e9riti\u00e8re de l\u2019esclavage et de la d\u00e9portation hors d\u2019Afrique.<\/p>\n\n\n\n

La malheureuse candidate se voit donc assign\u00e9e par les racistes \u00e0 une \u00ab<\/strong> race inf\u00e9rieure \u00bb en m\u00eame temps qu\u2019une partie de la communaut\u00e9 noire lui interdit de revendiquer une identit\u00e9 noire.<\/p>\n\n\n\n

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Dans une \u00e9mission r\u00e9cente de France Culture, le politiste Daniel Sabbagh d\u00e9clarait : \u00ab L\u2019id\u00e9e comme quoi, aujourd\u2019hui, les sciences sociales auraient \u00e9tabli qu\u2019il y a une seule et unique d\u00e9finition de la race qui serait une d\u00e9finition sociale, un rapport de pouvoir, qui n\u2019aurait rien \u00e0 voir avec la biologie, est \u00e0 mon avis<\/p>\n

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